在雷點重重、劇情平淡的抗戰(zhàn)神劇逐漸退出熒屏之后，各類天馬行空的神話劇、擁有文化底蘊做支撐的歷史古裝電視劇成為了屏幕上的“主角”，諸如“傳說戲”、“降魔戲”、“人仙戲”、“戰(zhàn)國戲”、“漢宮戲”、“唐朝戲”、“清宮戲”……無不以其獨特的魅力占據了廣大民眾的休息娛樂時間，改變著人們固有的思維方式、文化形態(tài)、生活習慣和審美情趣。細數近幾年的電視劇題材，歷史古裝劇異軍突起，創(chuàng)作數量不斷增加，種類不斷增多，表現手段不斷活躍，在反映不同時期歷史內容，給觀眾帶來審美愉悅的同時，也起到了一定的歷史知識傳播作用，提高了觀眾對中國博大精深的歷史的興趣，同時借助電視劇廣闊的表現空間，眾多歷史劇編劇劍走偏鋒，以諧代莊，故意采用夸張、諧謔、戲仿、反諷、插科打諢、虛實錯位等表現手法，借助一個場域，比如：官場、后宮、商業(yè)等，挪用真實歷史時空入戲，但抽空歷史事件的真實性，轉而從稗官野史、民間傳說、街談巷議等處巧取故事來刻畫人物性格，并“以古鑒今”，借古人之酒杯澆今人之塊壘，展現出了深刻的現實性，此為“戲說”之法。

翻閱了很多資料才知道，“戲說”一詞源于港臺，最初形成于娛樂界，后波及文學界，成為當今一股不可忽視的文化風潮。它顛覆了固有的模式、教條的看法，將經典的歷史形象從一種舊觀念的桎梏中解放出來，使之獲得闡釋空間和想象可能。《李衛(wèi)當官》便是“戲說”歷史劇的一個代表，它在大的歷史框架下，巧取“假扮欽差”、“修筑堤壩”、“智追鹽稅”三個故事講述了李衛(wèi)波折、兇險的仕途之路。另外，編劇將自己的思想賦予作品中，在“以古人之情”溝通“現代人之情”上下足了功夫，劇中折射出來的現實社會上的各種問題和官場的智慧與哲學，引起人們的共鳴。

《李衛(wèi)當官》全劇以利益紛爭、權力爭奪、爾虞我詐的清朝為背景，講述了李衛(wèi)從市井混混變身地方官吏，智斗強權霸權勢力的故事。市井出身的李衛(wèi)為救與災民一起哄搶糧食被抓后判謀反即將處決的母親，被逼無奈假扮欽差，偷走十三皇子胤祥尚方寶劍，成功劫法場。他的舉動被四皇子胤禛所欣賞，暗中默許他繼續(xù)假扮欽差。自此，李衛(wèi)便與“官”結下了不解之緣，而官場也因為李衛(wèi)這個不按常理出牌的人物激起了層層水花，新鮮至極。李衛(wèi)天不怕地不怕，在出任蘇陽縣縣令時，不懼一人之下萬人之上的相國高士奇之威和百官的欺耍哄騙、威逼利誘，在修筑堤壩上面，為民思、為民想，愣是將萬千好料全部用在了百姓身上，恨得百官牙癢癢，命令李衛(wèi)住在堤上，若洪水沖垮堤壩，李衛(wèi)就以身殉堤。正是這種市井混混才有的插科打諢沖擊著固步自封的官場規(guī)則，才使得該劇妙趣橫生，情節(jié)跌宕起伏，同時浮華、庸俗、惟上、貪逸的官場習慣也是被演繹得恰到好處。當然這不只是劇情發(fā)展的環(huán)境所需，而且也是劇作家為了打通歷史與現實之間的時空阻礙的一個契機，通過歷史的現實性和現實的歷史化演繹，反映出了現代社會官場上的種種面貌。

透過《李衛(wèi)當官》這部啼笑皆非的歷史輕喜劇，談談本人對官場文化的一點淺薄認識：

一、官場精髓之權謀運用

官場中有一個鮮為人見的“潛”在“場”，這個場中有規(guī)則，只要具備支配和形成潛規(guī)則形態(tài)的能力，任何人都可以實現愿望訴求和利益目的。而這，就需要權謀的運用，換句話說，權謀運用是官場潛規(guī)則踐行的一種方式。

自堯舜禹創(chuàng)建帝制以來，中國的歷史便是精英們的天下，他們?yōu)榱俗非罄硐?、謀求發(fā)展，都在充分地發(fā)揮聰明才智，運用謀略，壯大自己的力量，削弱對方勢力，努力追求利益最大化。因此，長期以來，中國人對權謀有著獨特的感情，尤其是古代帝王家，更是將其作為人生的題材，從童真年代開始便開始灌輸為王之道。

《李衛(wèi)當官》一劇的發(fā)展，也是基于宮廷內斗而延伸出的官場較量。該劇一開場便隱隱表現出冷酷的宮廷斗爭。受康熙旨意微服南下查案的胤禛和胤祥對偷寶劍、扮欽差、劫法場的李衛(wèi)不抓不關，事后默許其繼續(xù)假扮欽差，以轉移太子黨的注意。由此就可以看到為顯政績、求圣心、奪皇位，皇子之間的兄弟情義早已薄如蟬翼，一撕即破，剩下的只有表面文章，笑臉相迎，背后相誅，同室操戈一觸即發(fā)。為了最后一搏，他們廣納奇才良將，不斷充實自己的智囊寶庫；他們走親訪賢，不斷壯大自己的政治力量；他們運籌帷幄，不斷拔除異己，肅清障礙。于是，胤禛用了李衛(wèi)去攪渾官場這潭暗濤洶涌的池水，太子使用親信徐祖蔭和琦亮為己鏟除異黨，八皇子胤禩為扳倒太子和胤禛，左右開弓，全面夾擊，想要各個擊破……這中間驚濤駭浪、刀光劍影，只要有一小步的失誤，就會差之毫厘，失之千里，好不兇險，權謀之術的運用可見一斑。如此機關算盡的事件在皇宮內院是數不勝數，真所謂“帝王之家本無情，手足相殘步步驚”。當然，這也可以理解成權謀之術是成為曠世明君的必備素質，是江山穩(wěn)固的關鍵所在，是治世之才的外在體現。雖然現代社會已進入法治時期，權謀治國的時代已經過去，但是權謀運用在官場還有適用的余地，如：如何做好下級，如何和上級溝通，如何做好李衛(wèi)似的有威望、上下圓通的官，都涉及到權謀的運用，這也成了不少投機取巧之人的“葵花寶典”，日日觀摩、夜夜練習，學得了一身心口不一、言行不一、弄虛作假、欺上瞞下的不良行為，遇事處世無不滲透著投機取巧的權謀心理、權謀技巧和權謀手段，導致各種貪污腐敗現象叢生，這也說明在如今和諧中國的社會里，“權謀之術”生長、發(fā)育的土壤依然肥沃，需要加以警惕。

二、官場劣根之貪污受賄

在康乾時期，曾出現了一個歷史“第一權臣”和“第一巨貪”，此人就是影視劇中頻頻亮相的和珅和大人。他就是利用手中的“權”，為自己聚斂了可與國庫相媲的財富。當時有人諷喻說：“和珅跌倒，嘉慶吃飽。”可見和珅的財產真的是“富可敵國”，讓一干百姓瞅得是瞠目結舌，估計十輩子都沒見過這么多光燦燦明艷艷的真金白銀。隨著這一巨貪大鱷的倒臺，受牽連的官員不勝其數，出現了“官吏貪墨”的連鎖效應。

何為“官吏貪墨”？就是官員以權謀私、以權謀利之義。換言之，就是官員凡以手握之“權”交換其所需之“利”的，即為貪墨。其有兩個基本要素是：“私利”加“權力”，兩者缺一不可；還有一個輔助要素是：“后院”，最強助腐劑。

為何會產生“官吏貪墨”？

一是中國古代是私有制社會，它是私有制的產物，加上推行君主專制的官吏制度，產生“私利”的前提就理所當然的存在。

二是君主專制下的官吏，從上到下，層層分級，手中都掌握著一定程度的權力，這為貪墨的形成提供了第二個要素。

三是“后院點火”，親眷家屬難忍豆腐青菜的清淡生活，難捱粗布麻衣的清苦日子，時不時在耳邊煽風點火，也為貪墨甚至是巨貪的形成埋下了定時炸彈。

當三者一旦結合，貪墨問題也就無可避免地產生了，各種貪污受賄之風也順風借勢，愈撩愈旺，久而久之就成為了官場上一種獨有的習慣沿襲至今。

《李衛(wèi)當官》也無可避免的出現了這種“貪墨”現象。李衛(wèi)在出任揚州知府之時，為了防止李母私自收授賄賂，曾與其約法三章，要求不得因為貪小便宜而授人以柄。雖然李母謹小慎微、步步為營，但終因一點個人私心，收取了他人送來的一尊金佛，此舉受到李衛(wèi)的嚴厲抵制，母子二人因此還大動干戈。雖然，最終還回金佛，但是這一個細節(jié)的深入刻畫，將上面的各個“貪墨”元素展現的一覽無余。放眼現代官場，這種現象恐怕是有過之而無不及。

近期，薄熙來受賄、貪污、濫用職權案成了聚焦熱點。8月22日那天有十幾萬網友圍觀“@濟南中院”，密切關注薄熙來案的審理過程。為什么官至中央政治局委員、重慶市委書記薄熙來會被送上人民法院，接受律法的審理？究其原因，就是“私利”、“后院”、“權力”作祟。薄谷開來作為“后院”，為保護兒子人身安全，蓄意殺人；王立軍為“求高官”協助毒殺；薄熙來為護家人貪污受賄，濫用職權。一樁樁一件件無不淋漓盡致地展現出中國古代官場延承下來的劣根性和永久性。

三、反腐倡廉之清官形象

宋朝時期，開封府的包拯不懼權貴、不論親疏，斬駙馬、殺侄子，一切事情都公事公辦、公正無私，全心全意為民請命，贏得了百姓的愛戴，自此“青天”二字因此產生。但縱觀上下五千年，歷朝歷代中出現如包拯一樣的清官實屬個例，屈指可數。貪官污吏依然橫行霸道，民眾生活依然苦不堪言?！扒骞?span lang="EN-US">”便成了百姓心中的一種政治夙愿。《李衛(wèi)當官》塑造的清官形象正是寫出了百姓內心的一種熱切盼望，寫出了長期積淀于百姓靈魂深處的“清官情結?！庇谑?，人們日日準時守候在電視機前，于嬉笑怒罵間看李衛(wèi)智斗貪官污吏，全力推行朝廷廉政政策，看著黑勢力紛紛落馬落水，沒有一人不心中喜悅歡暢，就像自己手揮利劍腰斬惡魔一般痛快。

放眼當下，官員瀆職、干部腐敗、以權謀私的現象時有發(fā)生，面對此類丑惡現象，新一代領導人充分發(fā)揮“新官上任三把火”的精氣神，揪住“腐敗”的脖子，給其套上“八項規(guī)定”“七個一律”“六個嚴禁”等套索，將公務人員的權力重新關回到籠子里，約束行事。從薄案法庭審理的直播過程中，就可讓群眾感受到法治中國的力量，感受到中國反腐進程呈現出前所未有的“高壓態(tài)勢”，更是體現了中國政府要依法治國的理念和堅決反腐的決心，也在百姓心中樹立起了一個高大的清官形象。

權謀運用、反腐倡廉這兩條主線不是歷史古裝電視劇才有的深度，而是現代官場文化爭論的一個熱點?！独钚l(wèi)當官》的劇情線路選擇，不但是對現代官場文化的警醒，也是對現實社會中各個領域“權”“錢”交易的一個映射和解讀。